在今日下午的讲座中，张绪平教授，一位文学硕士、中文教授，以及中国古代诗词和先秦道家思想文化的研究者，为我们带来了一场关于“上善若水”的精彩讲座。张教授以其深厚的学术背景和丰富的教学经验，深入探讨了老子的“道”与杜甫的诗歌之间的联系，并将其与现代人的生活和工作相联系，为我们揭示了古代智慧在当代社会的应用和价值。
讲座的核心议题是“上善若水”，张教授从外国马克思同志的思想引入，过渡到杜甫的《春夜喜雨》，指出杜甫的这首诗是向老子学习的体现。他引用了“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”这几句诗，来说明水的善利万物而不争的特性，以及老子提倡的无心无为无功的生活哲学。张教授强调，上善就是最好的善，而这种善体现在水的适应性上，它在不同容器中呈现出不同的形态，这正是我们现代人在工作和生活中应当学习的品质。
张教授进一步阐述了老子作为“轴心时代”智者的地位。他引用了雅斯贝尔斯的定义，将轴心时代定位在公元前500年左右，这是一个精神进程的时期，也是人类历史上最深刻的历史转折之一。在这个时代，老子、孔子等伟大的思想家提出了影响深远的哲学思想。张教授特别提到了老子的《道德经》，强调了“道法自然”的核心思想，以及它对后世的深远影响。
其次张教授还以毛泽东同志的《沁园春-长沙》举例，提出“是谁让万山红遍？是谁让层林尽染？是谁让百舸争流？是谁鹰击长空，鱼翔浅底？”是自然也是万类霜天竞自由。而后张教授又以一位同学对自然的认识帮助大家更好的理解什么是自然。自然就是自然而然的，就好像树木会长大，这是自然规律，没有人去迫使树木长大，甚至树也不知道自己长大了。“道”或者说“自然”是位居前列的，它的无意识性，无使命性、自生性、自在性、自为性、自由性赋予了天地万物的根本性质是无意识性，无使命性、自生性、自在性、自为性、自由性。
在讲座中，张教授还提到了霍金的《时间简史》中关于宇宙秩序的讨论，将古代哲学与现代科学相联系，展示了古代思想与现代科学之间的对话。他解释了“天之道”的概念，并将其与老子的“道”相联系，展示了古代哲学对宇宙秩序的理解。
此外，张教授还探讨了“尊道”、“贵德”的老子哲学，以及如何将这些思想应用于现代人的生活中。他引用了《老子》中的多处原文，如“天之道，不争而善胜，不言而善应”，以及“生而不有，为而不恃，功成而不居”，来说明老子的“无为”哲学和对“德”的重视。张教授认为，这些思想对于现代人在快节奏、高压力的生活中寻找平衡和宁静具有重要的启示作用。
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